佛陀曾說過隨緣消業的道理，其實從佛的智慧中，我們可以知道隨緣的必要性，及其必然性。我們之所以受生為人，乃無始劫以來於六道中，隨緣浮沉流浪，由種種因果故，今世感受在人的軀殼上，而擁有這稱為人的業身。無論前因為何，不過數十年的住世，正是悟透因果，了脫生死的絕妙道場。恰如六祖惠能所示，佛法在人間，不離世間覺。
世間境地，亦因累世業因、果報，化生各類，又繼續造業生果報，因而成就這個五濁惡世。世世代代重復同樣的善惡業，而不悟！以假為真，以虛為實，急功好利，以各式拙見為高見，所以煩惱叢生。文明的進步，解決許多古時候的煩惱，但卻增加更多煩惱，使眾生嘴臉繁雜，各自想滿足本身之慾望，因此時時刻刻應付自己的煩惱，同時要對付別人的煩惱。佛陀住世時，說此乃劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁之五濁惡世，實在是一針見血之語。佛陀住世說法共四十餘年，無非於一潭污水中，注入一股清流，使佛法可以由諸佛世界中，導入這五濁惡世，為成就人間淨土，而種下無量善因。
人世間之冤怨情仇、貪執、我慢…等等諸相，互相糾葛，如滾雪球般的，愈滾愈大。無論如何我們應因果而生，當為人間種下無量善根，開眾生之佛性，恰如開我們之佛性，以佛陀金剛經中之智慧為本，在佛菩薩願力加持下，我們隨緣流轉清淨悟語。
